山口 雅弘［著］ガリラヤに生きたイエス いのちの尊厳と人権の回復

書 評

• 「週刊読書人」2022年6月3日号
• 「本のひろば」2022年７月号
• 北海道・新発寒（しんはっさむ）教会報『道しるべ』

“ ガリラヤ” を抜きにしては イエスもキリスト教もない 

イエスが生まれ育ち、民と共に暮らし、「神の国運動」の場となった「ガリラヤ」、その地に焦点を当てて聖書を捉え直す渾身の「キリスト教解体新書」。〈歴史のイエス〉と〈信仰のキリスト〉との間にある剥離を明示してキリスト教最大の問題を乗り越え、イエスの生き方の核心を示す「いのちの尊厳と人権の回復」に肉薄する。

イエスの眼差しは、社会的・政治的・宗教的な権力支配の構造悪によって棄民化（きみんか）され、難民化される人々に向けられました。そしてガリラヤの人々の願いや抵抗の生き方は、神を信頼し自立的に生きる の「弱者の武器」を用いる「非暴力」によるものでした。人々はイエスの福音を受け継ぎ、何事も「あきらめず」に希望を持って生きるように促されたのではないでしょうか。（本文より） 

目次

序　章　イエスの生き方の核心は 

イエスの生と死／心身の「癒し」 と「 全人間的な解放」／志ん生の本 とパウロの呻うめき、そしてイエス、他

第一章　「イエス」探求の前提

イエスの 「神話化」 を問う／「イエス・キリスト」という呼称／いのちの尊厳と人権を奪う宗教のシステム化／キリスト教の 「変遷」 を問う課題、他

第二章　「ガリラヤ」という歴史的な場

イエスと「 ガリラヤ」／ ガリラヤの特異性 ／ 北イスラエルの伝統 ／「異邦人のガリラヤ」と言われる理由 ／ ガリラヤの社会と支配構造

第三章　ガリラヤ農民イエス

農民・木工職人イエス ／ 日常の風景 ／ 中庭を中心にした共同体 ／「女」 と「 男」 の間には／農民の苦しみと弱者の武器、他

第四章　旅に出るイエス ― 怒りと希望

放浪の旅立ち？／  イエスの怒り／ ヒューマニズムの徹底化 ／ イエスが示す 「神の国」／ 共食と共生の実現を求めて ／ パンの分かち合い ／ 一切れのパンのために罪を犯さず

第五章　晒し柱 ― 犠牲のシステム

晒し柱の処刑について／ 十字架の「贖罪」／ 強者の論理と犠牲のシステム ／ 晒し柱による死についての再考

第六章　宗教のジレンマとその克服

イエスの「誕生と死」、 そして「 復活物語 」／「 復活信仰」 と女性たち ／ 宗教のジレンマとその克服、他

終　章　弱さを絆に

主な参考文献 表 あとがき

著者略歴 

山口 雅弘（やまぐち・まさひろ） 

1948 年札幌に生まれる。日本聖書神学校卒業。以後、日本キリスト教団 教会の牧師を歴任。アメリカ・ケンブリッジEpiscopal Divinity School に留学（神学修士号取得）。単位互換制度によりハーバード大学神学校で学び、米国長派研修施設（ニューヨーク）常駐神学教師、並びに諸教会の協力牧師。日本聖書神学校講師（新約学） 。現在、日本キリスト教団引退牧師。

著書 『イエス誕生の夜明け ガリラヤの歴史と人々』、『よくわかる新約聖書の世界と歴史』 （以上日本キリスト教団出版局） 、『イエスの道につながって：教会暦による 随想とメッセージ』 （新教出版社） 。

編・著書 『聖餐の豊かさを求めて』（新教出版社） 。翻訳書 M. ヘンゲル著『イエスは革命家であったか』 共訳、（新教出版社） 、L. ウイリアムソン著『現代聖書注 ―マルコによる復員書』、P. パーキンス著『現代聖書注 ―ペトロの手紙1・2、ヤコブの手紙、ユダの手紙』 （以上日本キリスト教団出版局） 、M. ディベリウス著、H. コンツェルマン改訂増補 『牧会書簡注 ―第1･第2 テモテ書、テトス書』 （教文館）。