坂岡大路［著］閉ざされた信仰を哲学がひらく― 隣人と共に生きる対話篇

推薦文　　竹田青嗣

本書に寄せて　　苫野一徳

はじめに

第一部：「哲学」は信仰のジャマになるのか？

1　哲学は対話する
2　哲学とキリスト教の共通点は「異質な他者と
共に生きる」姿勢
3　イエスも哲学した
4　「信仰熱心」の落とし穴は「他者のエイリアン化」　
5　「信仰か知性か」という偽問題
6　聖書の言う「素直」とは「疑問を持たない」ことではない
７　「これは絶対の真理だから」という論法が隠蔽しているもの
８　「そもそも何のための秩序？」という本質的な
問いから目をそらさない
９　自己尊重と他者尊重
10　「真理」の本質とは？
11　「真理」をいったん、「私にとっての確信」だ
と考えてみよう
12　パウロは「ディアクリノー（批判的吟味）」を勧める

第二部：「信仰」って、いったい何なの？
　　　　― デカルト、カント、ニーチェと共に考える

１　デカルトは徹底的に疑う……でも何のため？
２　「権威による答えの強要」から「確かめ合いによる納得」へ
３　みんな、「私の神さまこそがほんとうの神さま」だと思っている
４　私たちはみんな「有限なメガネ」を通して世界を見ている
５　「世界の始まり」を哲学で考える
６　「真理」どうしの不毛なぶつかり合いが起こる理由
７　神の存在は証明できないが、信じる理由はある
８　カントが「神は存在しなければならない」と考えた理由

９　キリスト教VS ニーチェ
10　キリスト教道徳は「天国への逃避」？
11　キリスト教は「この世の生」を否定する？
12　信仰の立場からニーチェに反論する
13　ニーチェの「運命愛」とイエスの「御心のままに」

第三部：たくさんの「絶対的ほんとう」が並び立つ時、
それでも私たちは「共に生きる」ことができるのか？
― フッサール、アレント、ヘーゲルと共に考える

１　現象学は「意味と価値」の問題を解明する
２　「神」の存在意味を現象学で考える
３　「信仰は主観的な確信にすぎない」？
４　「隣人と共に生きる」ための哲学
５　「真理」 は「 絶対の正解」 とみなされ、「 普遍性」 は一
人一人の納得に支えられる
６　宗教と全体主義
７　信仰共同体が閉鎖的・独善的になることを防ぐには？
８　「自己満足」のままでは「ほんもの」になれない
９　「隣人なき信仰」に陥らないために　　　194
10　「主観を絶対化すること」と「主観性を自覚して引き
受けること」
11　「個人の自由」と「社会における共存」はいかにして両立可能か？
12　「ほんもの」の成立条件とは？
13　「恐ろしい他者」とどう向き合うか？
14　「べき論」はなぜ思想として弱いのか？
15　もしヘーゲルがカウンセラーだったら
16　「ほんもの」は「表現・批評のゲーム」から生まれてくる
17　信仰の質は「結ぶ実」で見分けよう

エピローグ　神さまと哲学する

おわりに

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