大庭貴宣［著］エイレナイオスの聖霊神学

人は、神との類似性を回復し、
神化を辿ってまったき存在となる!

父なる神、御子、聖霊、それぞれの位相と相互の働きについて考察し、三位一体の神が人とどのように関わってくるのか—を論ずる。異端反はんばく駁の苛烈な論戦を張りつつ涵かんよう養（かんよう）されていったエイレナイオスの聖霊神学、その全貌を解明する!

【主な目次】

序論
1　本論文の目的／ 2　関連する先行研究／ 3　エイレナイオスの生涯と著作・研究資料

第1 章　
エイレナイオスにおける「神の両手」の置き換えの思想――「 御言葉と知恵」から「御子と聖霊」へ
1　「神の両手」のモチーフの源流―― アンティオケイアのテオフィロスの影響を中心に ――／ 3　エイレナイオスにおける「御言葉と知恵」の「御子と聖霊」への置き換えの目的／ 4　「御子と聖霊」の置き換えと『ソロモンの知恵』との関係性／ 6　グノーシス主義反駁のための置き換えの思想／／ 6―4　『異端反駁』第4 巻20 章1 節から4 節における「神の優位性」の保持／ 7　まとめ

第2 章　
エイレナイオスにおける善き神と人間の成長

1　エイレナイオスにおける神観――善いものを与える神――／ 1―1　エイレナイオスはなぜ人間の成長の思想を持ったのか／ 1―5　『異端反駁』第4 巻37 章6 節から7 節における「善」の訓練と第4 巻39 章1 節にある「二重の知覚」／ 2　人間の成長としての「神化」／ 2―1　「神の子ら」として造られた人間 ―― 本性における「神の子ら」について ――／ 2―3　御子の受肉と「神化」／ 2―4　教会の時代における聖霊の働きと「神化」／ 3　「御子」と「聖霊」による「肉」と「魂」への混合と一致／ 3―1　御言葉の受肉と人間の結合による「不滅性」の回復／ ―4　『異端反駁』第3 巻17章1 節における「形成物」と第3 巻17 章2 節における「霊」の働きの関係性

第3 章　
エイレナイオスにおける聖霊の人間への臨在

1　創造における聖霊の臨在／ 2　旧約の時代における聖霊の臨在／ 4　御子の受肉における聖霊の臨在― 御子の洗礼における聖霊の臨在 ―／ 6　教会の時代における聖霊の臨在7　教会の時代における「聖霊の人間への臨在」は「信者のみ」であるか／ 8　まとめ

第4 章　
聖霊の内在による信者の刷新
1　人間の内側から「助言」を与える聖霊の内在／ 1―1　『使徒たちの使信の説明』第9 章における聖霊の在在における7 つの方法／ 1―3　創造における「助言」の聖霊／ 1―4　旧約の時代における「助言」の聖霊／ 1―6　教会の時代における「助言」の聖霊／ 2　聖霊の内在は「父の意志」を行わせ、「一致の確立」と「結実の確立」を与えること／ 2―1　神の形成物と聖霊の一致により、人間が行う父の意志とは何か／ 2―3　『異端反駁』第３巻17 章２節における聖霊の内在が与える「一致」／ 2―4　まとめ

第5 章　
人間を完成へと至らせる聖霊の働き
1　人間の構成要素としての肉・魂・霊／ 2　聖霊の授与と人間の成長の関係／ 4　洗礼を受けるにふさわしい者は誰か／ 5　エイレナイオスにおける罪理解／ 8　エイレナイオスが示す善とは何か／ 9　キリストの証人としての使徒による従順への勧め／ 11　洗礼と善の行いの相互作用／ 12　聖霊を保持するための聖霊自身の働き／ 15　創造の完成である神化

結論
参考文献／あとがき

著者プロフィール

大庭貴宣（おおば・たかのり）　
1978 年東京生まれ。キリスト聖書神学校卒業。南山大学大学院人間文化研究科博士後期課程修了。博士（宗教思想）。現在、キリスト聖書神学校教授。南山大学非常勤講師、南山大学大学院非常勤講師。日本福音主義神学会中部部会理事。